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健全、省、市、县代表性项目名录体系。加强代表性项目存续状况评估，建立动态调整机制。夯实代表性项目保护单位责任，加强绩效评估和动态管理。加强与代表性项目相关的文化空间保护。积极做好联合国教科文组织非物质文化遗产名录项目的申报和履约工作。（六）完善代表性传承人制度。健全、省、市、县代表性传承人认定与管理制度。伸缩躯体7次，或以下肢钩住物体使身体倒悬。然后手钩物体作引体向上7次。（五）鸟戏：“鸟戏者，双立手，翘一足，伸两臂，扬眉用力，各二七，坐伸脚，手挽足趾各七，缩伸二臂各七也。”即一足立地，两臂张开作鸟飞状。然后取坐位，下肢伸直，弯腰用手摸足趾，再屈伸两臂各7次。华佗五禽戏具有形与意结合的运动学特征。改善了一批项目保护传承情况；拓展了非遗保护传承的手段和方式，推动了一批示范性项目和探索性项目。同时，在振兴传统工艺、促进曲艺传承发展、助力脱贫攻坚等方面发挥了积极作用，社会影响力不断增强。“非物质文化遗产传承人群研修研习培训计划”已经成为非遗保护事业的一项基础性、战略性工作。

他们的学问注重学理思考，而我们有时却以博闻强志作为有学问的标志。今天，资料和信息的数量极大，增量的速度极快，同时，由于电子时代的来临，资讯检索变得越来越便利，获得资料和信息变得相当容易，所以对资料和信息的学理思考和“深度加工”就更显得特别可贵。刘魁立：其他领域的情况我不了解，以民间文学而论。目前，传统手工艺行业中普遍存在一种艺术品化的发展思路。然而，艺术品的消费十分有限，其结果将是千军万马闯独木桥。广大的从业者和参与者看到某位“大师”产品做得好、销售情况不错，但这只是少数的个案，大部分从业者尚难达到那种层次。所以，很难推点及面地以个体成果和经验来设计、规划整个行业的发展模式。
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再与当地的地域文化及风俗习惯相互融合，形成了当地特有的茶文化。是种茶饮茶早的，据《日知录》卷7《茶》记载“自秦人取蜀而后始有茗饮之事”。早在先秦时巴蜀之地就已开始种茶饮茶，在魏晋南北朝是饮茶风气逐步形成的时期，此时南方已普遍种植茶树。随着一些南方士人归附北朝，盛行于南方的茶也流入北方。且和高校内有支撑的昆曲指导老师相关。从全国范围的昆曲传承与传播来看，抛开两个中心地点，其他地域分布上则较为零散，并且还呈现出南北不平衡的问题。近些年来，在以往昆曲活动较少的地区，陆续出现由昆曲爱好者组织的民间曲社，如深圳、长沙、成都等地，这一新兴现象一方面证明了民间昆曲发展的趋势。

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要对“复建”进行严格限制，把有限的人力、物力切实用到对重要、特别是重大的保护项目上。严格工程管理，落实保护工程队伍资质制度，完善从业人员管理制度，建立健全各类保护技术规范，确保工程质量。（四）加强历史文化名城（街区、村镇）保护。进一步完善历史文化名城（街区、村镇）的申报、评审工作。艺术研究院戏曲研究所副研究员，主要研究方向为戏曲史论、当代戏曲、昆曲。【摘要】格萨尔的文化生态及其空间由自然和人文两个方面的要素构成，同时也包含了物质和非物质两种形态，它们的生灭变迁直接影响着格萨尔文化的演进形态。因此，对于这些空间的整体性保护无疑是文化生态保护实验区保护实践工作的重要内容。怀化市会同县拉萨市当雄县乐山市市中淮北市杜集308．(13)李凡.山东地区妈祖信仰研究[D].山东大学博士学位，2015．(14)李献璋.妈祖信仰研究[M].东京：泰山社，129(15)山东省寿光市羊口镇志编委会编.羊口镇志[M].潍坊：山东潍坊新闻出版局，391.(16)“原典”指的是造神初始阶段的原典文献上所记载的神灵的神迹故事和主要职能。

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